¿Por qué vivimos?

La pregunta de por qué vivimos sólo la planteamos nosotros, los occidentales, porque en nuestras sociedades, después del final de las ideologías, se ha extendido un sentimiento de vacío y la necesidad de dar un sentido a la propia vida.
 Esta crisis de sentido comenzó en la década de 1970, y precisamente fueron los etnólogos quienes tuvieron ocasión de diagnosticar sus síntomas. Por eso, la etnología y la antropología saben más que otras disciplinas sobre nuestras ambivalencias actuales. Buscamos comodidades, pero las pagamos a un precio demasiado alto, dejándonos esclavizar por proyectos de vida que nos impiden ver otras vías y metas posibles.
 Marc Augé nos advierte sobre el peligro de la globalización y sus falsas promesas. No obstante, nunca hemos estado tan cerca de poder ver nuestros fines tal como son en realidad: la práctica de la fraternidad y la solidaridad, el ejercicio del pensamiento y la búsqueda del conocimiento.
 
 INDICE
 Prólogo
 I. Las lecciones de Africa
 Idas y venidas
 La persona
 El mundo de hoy: la persona en crisis y la dictadura del cuerpo
 El acontecimiento
 La mediación
 El rito como mediación: rito y laicidad
 II. La inversión de perspectivas
 Del africanismo al etnoanálisis
 La antropología general
 El nuevo contexto
 La urbanización del mundo
 Los instrumentos de análisis
 No lugar y espacio público
 Sedentarismo y circulación
 De la violencia a la utopía
 Lo lleno y lo vacío
 Exterior e interior
 Sistema e historia
 III. Para una antropología de los fines
 El auge del silencio
 El fin de los fines
 El porqué de la antropología